神的拯救《小真的故事》演繹人生蛻變【音樂劇】

神在尋找你的心你的靈 1　人類離開了全能者的生命供應，不知道生為何，但又恐懼死亡，沒有依靠，沒有幫助，卻仍舊不願閉上雙目，硬著頭皮支撐著沒有靈魂知覺的肉體苟活在這個世界上，苟活在這個世界上。你是這樣沒有盼望，他也是這樣沒有目標地生存著，只有傳說中的那一位聖者將會拯救那些在苦害中呻吟又苦盼他來到的人，這個信念在沒有知覺的人身上遲遲不能實現，遲遲不能實現，然而，人還是這樣盼望著盼望著。 2　全能者憐憫這些受苦至深的人，同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人，因為他要等待等待很久才能得到從人來的答案。他要尋找，尋找你的心，尋找你的靈，給你水給你食物，讓你甦醒過來，不再乾渴，不再乾渴，不再飢餓。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。 3　他就在你的身邊守候，等待著你的回轉，等待著你突然恢復記憶的那一天：知道你是從神那裡你是從神那裡走出來的，不知什麼時候迷失了方向，不知什麼時候昏迷在路中，又不知什麼時候有了「父親」，更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。 4　他苦苦巴望，等待著一個等待著一個沒有答案的回答。他的守候是無價的，為著人的心，為著人的心，為著人的靈。或許這個守候是無期限的，又或許這個守候已到了盡頭，但你應該知道，如今你的心、你的靈究竟在何處在何處。或許這個守候是無期限的，又或許這個守候已到了盡頭，但你應該知道，如今你的心、你的靈究竟在何處。或許這個守候是無期限的，又或許這個守候已到了盡頭，但你應該知道，如今你的心、你的靈究竟在何處。或許這個守候是無期限的，又或許這個守候已到了盡頭，但你應該知道，如今你的心、你的靈究竟在何處。或許這個守候是無期限的，又或許這個守候已到了盡頭，但你應該知道，如今你的心、你的靈究竟在何處在何處。

摘自《話在肉身顯現·全能者的嘆息》

末世基督的發表《獨一無二的神自己 五 神的聖潔（二）》第二部分

全能神說：「在神身上看不到有任何類似人類對一件事物的一個觀點，更看不見用人類的觀點或者用知識、用科學，或者是用哲學，或者是用想像來處理事，而是凡是神所作的、凡是神所流露出來的都與真理有關，就說神所說的句句話、神所作的每一件事都與真理有關。這真理不是憑空想像出來的，這真理、這些話是因著神的實質，是因著神的生命所流露出來的，因著這些話，因著神所作這些事的實質都是真理，所以我們才說神的實質是聖潔的。就說神所作的一件事或者神所說的一句話給人帶來了生機，給人帶來了光明，讓人看到了正面事物，看到了正面事物的實際，給人指出光明的路，讓人走上正道，這些都是因著神的實質決定的，因著神聖潔的實質決定的。」

全能神的發表《神的作工像人想像得那麼簡單嗎？ 》

全能神說：「你們應該看見神的心意，看見神的作工，並不是像創造天地萬物一樣簡單。因為今天作的是變化已被敗壞的人，是麻木不堪的人，是潔淨造成之後又經撒但加工的人，並不是造亞當或夏娃，更不是造光或造各種植物、動物，他是將撒但敗壞的東西潔淨之後再重新得著，變成屬他之物，而且成為他的榮耀，並不像人想像的造天地萬物一樣的簡單，也不像人想像的咒詛撒但下無底深坑的工作，而是變化人的工作，將反面的、不屬他的東西變成正面的、屬他的東西。」

主是我心中的愛《受造之物的心聲》敬拜MV

一 多少時候想大聲疾呼，卻沒有卻沒有許可的境地； 多少時候想放聲高歌，卻沒有沒有合適的樂曲； 多少時候想用筆墨抒發一個受造之物的愛， 我找遍人間，卻沒有合適沒有合適的言語。 實際的真神，你是我心中的愛， 我心在跳躍，我手在歡舞，讚美你來在人間。 二 人本是一把泥土，是神賜給人在地生存的氣息。 實在可悲，撒但敗壞人，人失去了人性理智、良心， 一代又一代，人類墮落到如今。 實際的真神，你是我心中的愛， 我本是泥土，能見你榮面，怎不俯伏來敬拜。 實際的真神，你是我心中的愛， 我本是泥土，能見你榮面，怎不俯伏來敬拜。 三 神造人，神更愛人，今又道成肉身， 經歷了風風雨雨，酸甜苦辣都嘗盡， 為的是拯救人類進入美好的歸宿，我們怎不感激感激神萬分。 實際的真神，你是我心中的愛， 我深經敗壞，今蒙你拯救，怎不俯伏來敬拜。 實際的真神，你是我心中的愛， 我深經敗壞，今蒙你拯救，怎不俯伏來敬拜。 怎不俯伏来敬拜，怎不俯伏来敬拜。

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

為什麼主說奉主名傳道作工的人是作惡的人?

每當讀到馬太福音7章22至23節：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」我心裡就總有一絲不解和擔憂：「這些話如果是主對那些不信主的人，或者信主後又離主而去的人說的，還可以理解，可主明明是在定罪那些奉主的名傳道、作工的人啊，這究竟是為什麼呢？主為什麼要這樣說，主的心意又是什麼呢？想想自己這些年來，一直熱衷於為主傳道作工，在教會裡事奉，那我所做的一切是否合主的心意呢？我是否會被主定為作惡的人呢？究竟怎樣才能得到主的稱許？」我思索了許久，也查找了許多屬靈書籍卻沒有找到準確的答案，我心裡很迷茫，一直在尋求著……

感謝主的引導，半年後的一天，我終於在一本書上找到了答案。我看到書上是這樣說的：「聖經裡主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」』（太7：22）主耶穌說什麼？（『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』（太7：23））為什麼主耶穌說這話？那些奉主的名醫病趕鬼、奉主的名傳道跑路的人為什麼成了作惡的人了？這些作惡的人是哪些人哪？是那些不信神的人嗎？（不是。）是哪些人？（信神而不行真理的人。）對。相信神，跟隨神，也為神花費，也為神撇棄，也盡上了自己的本分，但是盡本分沒有忠心，沒有見證，成了作惡了，所以主耶穌就說：『你們這些作惡的人，離開我去吧！』衡量人的所做所行是善是惡的標準是什麼？就是你心思所想的、所流露出來的、所行出來的有沒有實行真理的見證，有沒有活出真理實際的見證。你如果沒有這樣的實際，沒有這樣的活出，那無疑你就是作惡的人。作惡的人在神那兒怎麼看？就是你心思所想的、你外表做出來的都是在羞辱神，不是在為神作見證，不是在羞辱撒但、打敗撒但，而是處處都是羞辱神的記號；你不是在見證神，你不是在為神花費，不是在為神盡上你的責任與義務，而是為你自己。『為自己』言外之意是為了什麼？為撒但。所以到最終，神就會說：『你們這些作惡的人，離開我去吧！』賞賜沒有了，神不紀念了，在神那兒不是善行，成惡行了，這不是一場空嗎？」（摘自《把真心交給神就能得著真理》）

從這些話中我明白了，原來神衡量我們所做的一切是善是惡，不是根據我們外表的好行為，也不是看我們為主作了多少工、跑了多少路、受了多少苦，而是看我們做這一切的目的是為了什麼。若我們所做的一切都是為了愛主、滿足主的心意，在凡事上高舉主、見證主，遵行主的旨意，那我們所做的就能蒙主稱許。相反，我們所做的一切如果不是為滿足主，而是藉著跑路花費、勞苦作工來換取神的賞賜、祝福，或是為得到名利、地位等，那我們所做的就不能得到主的稱許，反而被主定罪為是作惡的人。我越揣摩這些話越感到心服口服，神衡量人的標準與我們人衡量人的標準的確不一樣啊！神鑒察人心肺腑，知道人內心的所思所想，知道哪些人是真心為神花費，哪些人是打著為主花費的旗號為自己圖謀，神對人不同的行為、表現的態度也是不一樣的，這完全體現出神的公義聖潔呀！

末世基督的發表《獨一無二的神自己 一 神的權柄（一）》第一部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有： 第三關，人的獨立。 1．人在獨立後初步體驗造物主的主宰 2．人離開父母，正式走上人生的大舞台，開始自己的角色 第四關，人的婚姻。 1．婚姻由不得人選擇 2．婚姻產生於雙方的命運

改變教育方式 女兒的抑鬱症奇妙痊癒

德國　韓彬

「經過診斷，您的孩子患有青少年抑鬱症，目前需要休學調養。」醫生的話給我當頭一棒，我頓時矇了，看著依偎在我懷裡的女兒小羽，我頓時感到揪心般地難受，愧疚、自責的淚水順著臉頰滑了下來……

年輕時的我體嘗過因文化低被人看不起的心酸，因此女兒出生後，我暗下決心一定要讓她上高等學府，有知識、有學歷，這樣才能有出息，才能讓人高看，絕不能讓她再過像我一樣的生活。為了實現這個願望，女兒剛滿四歲我就把她送進幼兒園。當時我經營著一個店鋪，每天很晚才能關店門，但是不管多忙、多累，我對女兒的學習也沒有放鬆過，每天除了監督她完成老師佈置的作業，還要找一些課外練習題讓她做。那時女兒對我說得最多的一句話就是：「媽媽，作業做完了，我可以玩一會兒嗎？」看著女兒懇求的眼神，我也很想讓她放鬆一下，可一想到這太浪費時間就只允許她玩一會兒，之後便馬上讓女兒再把第二天要學的功課提前預習一下。看著女兒在我高標準、嚴要求下學習成績特別好，牆上貼了那麼多獎狀，我很欣慰，心想：「這樣下去，女兒準能考上好大學，一定會有出息。」

轉眼女兒該上中學了，為了讓她能接受最好的教育，我和丈夫絞盡腦汁託人找關係，花錢送禮，最後如願以償地將女兒送進了一所各方面條件都很優越，管理制度很嚴，老師對學生的要求也很高的中學。我很滿意，心想：「女兒能得到這麼好的教育，將來一定能考上好的大學。」我暗暗為女兒加油，期待她好好學習，將來能有出息！

可事與願違，女兒班級裡那些有錢人家的孩子在學校裡比吃比穿，不注重學習，女兒的學習、生活都受到了嚴重影響。一次，女兒說她的一個同學一個星期都不吃飯，只吃零食。我聽出女兒是想多要零花錢，心思沒有用在學習上，就有些生氣，開口教訓她：「你學習成績沒有提高，倒是學會拐彎要錢比吃比穿了，你不知道你該把心用在哪兒嗎？……」我對女兒一頓訓斥後，又對她施加壓力說：「小羽啊，你可得好好學習不能分心，上初中一定得打好基礎，要不然上高中就跟不上了，你給自己定個計劃，一段時間要達到什麼標準心裡得有數，我們全家人的希望可都寄託在你身上了啊！」女兒被我這一頓說教後，哭著說：「媽，我真受不了你了！……」漸漸地，我們母女之間談心的次數少了，關係也日漸疏遠。

後來，我發現女兒在學習上有些懶散，放學回來也不積極做作業了，總是一副很疲倦的樣子。我想孩子是不是學習時間長、壓力大，精力跟不上了？於是，女兒每次從學校回來，我都做她最愛吃的飯菜，還給她買各種補腦的營養品。可每次看她返校時總是一副不情願的樣子，我是看在眼裡急在心上，忍不住又嘮叨她：「小羽，你要聽話，咱們家的希望都寄託在你身上了，你一定要好好學習，考上大學才會有好的前途……」沒等我說完，女兒就噘著嘴，頭也不回地出門了。我滿心期待女兒能有優異的成績，可令我萬萬沒想到的是，第一次期中考試全班七十二個學生，女兒竟排名第二十一。看著成績單，我特別惱火，大聲地訓斥她：「小羽，你要急死我呀，就這成績，別說考大學，就是重點高中都上不了，以後能有好前途嗎？為了送你進這個學校，我和你爸花了那麼多錢，可你就考了這點分，你說你對得起誰呀？你的心長到哪兒去了？」面對我的訓斥，女兒在一旁直抹眼淚，一句話也不說，隨後就把自己關在房間裡不出來，晚飯也沒吃。看到女兒這樣我也很難受，但又轉念一想：「我這麼做也是為了你好，現在不受點苦怎麼能行呢？俗話說『萬般皆下品，唯有讀書高』『吃得苦中苦，方為人上人』，你要理解媽媽呀！」

一天，我去學校開家長會，班主任和我單獨聊了女兒的近況，她說女兒精神狀態不好，上課總打瞌睡，作業不能按時完成，平時也很少和同學說話，建議我最好帶她去看醫生。我聽後非常著急，就趕緊帶著女兒去醫院檢查，誰知醫生說女兒的病就是壓力太大造成的，現在女兒必須休學，還要繼續觀察病情以免惡化，當時我感覺自己的心都要碎了。我撫摸著小羽的頭對她說：「都是媽媽不好，沒照顧好你，也沒有顧及你的感受，只知道催著你要好好學習。可你要理解媽媽的心，我這樣做都是為了你將來能有一個好前途啊！」

為了使女兒的病儘快好起來不耽誤學習，我每天按照醫生的叮囑悉心地照顧她。就在女兒的病情稍微好轉一些時，我想：「這段時間女兒落下了不少課程，等她好了再去上學就跟不上了，那以後就考不上重點大學了。」於是我背著女兒給她找了個家教老師。家教老師來的那一天，女兒反應特別大，大聲對我說：「媽，你做事能不能徵求一下我的意見？醫生都說讓我好好休息了，你怎麼還不放過我呀？我現在什麼都不想學。」我生氣地說：「小羽啊，媽這麼做還不都是為了你嗎？就算你不為父母考慮，也得為自己考慮呀。你的課程耽誤了那麼多，你怎麼一點也不著急呢？難道你也想長大了像我們一樣受苦受累看人臉色過日子呀？你不能不求上進哪。」女兒不耐煩地說：「我現在活得很累，想要一點自己的時間，從小到大，我耳朵裡灌輸的都是你那沒完沒了的『要努力，要好好學習』的聲音。媽，我真的很累，很累。」女兒的一番話讓我感到很委屈，眼淚也流了下來，覺得孩子不理解我的心，我一心為了她，就是希望她以後日子過得好，可看著病怏怏的女兒，我又能做什麼？

後來，我和丈夫一同接受了神的國度福音。我經常參加聚會，也把自己的難處帶到神面前禱告尋求，希望能在神的話裡找到答案。一次聚會時，我看到神的話說：「……當人開始養育下一代的時候，人便將自己前半生所有未能實現的願望都寄託在了下一代的身上，希望下一代能彌補自己前半生所有的不如意。……希望下一代能幫著實現自己的夢想，達成自己的心願，希望兒女能光宗耀祖，或者地位顯赫，或者能發大財，或者成為名人，總之，只要能飛黃騰達就好。人的計劃與想像倒是挺完美，豈不知人有多少子女、子女的長相、能耐等等都是父母不能說了算的，更何況子女的命運如何不更是父母不能掌控的嗎？人不能掌控自己的命運，卻希望自己能改變下一代的命運；人無力擺脫自己的命運，卻想一手操縱兒女的命運，這豈不是不自量力嗎？豈不是人的愚昧無知嗎？」（摘自《獨一無二的神自己　三》）

什麼樣的人才是真正的義人?

河北省　李曼

為主勞苦作工就是義人嗎

一天，林微的小姑子建玲和姐夫向東聚完會順路來到了林薇家，林薇和丈夫建陽請他們坐下後，林薇趁此機會說起了「什麼是義人」這個話題。

林薇眉頭緊鎖，說：「最近看網上有人發帖詢問什麼是真正的義人，我看有的弟兄姊妹回覆說只要跟隨主，相信主十字架上的救恩，為主勞苦作工、撇棄花費，就是神眼中的義人。可我覺得真正的義人並不像網友說得這麼簡單。」

建玲聽後很感興趣，讓林薇把她的想法說出來，向東露出不解的表情，他看了看林薇，但沒有說什麼。

林薇接著說道：「自從看了網友的回覆後我就一直在琢磨，我雖然信主多年，也有一些外表的好行為，可我扶持軟弱的弟兄姊妹好幾次還沒達到果效時，我心裡就論斷弟兄姊妹，做不到包容忍耐、愛人如己。有時為了維護自己的臉面，我還能說謊、搞欺騙，並且我看到身邊的同工和弟兄姊妹也都跟我一樣，常常活在罪中，行不出主的話。神說：『……你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（利未記11:45）神是聖潔的，神恨惡罪，所以神要求我們達到潔淨。可我們現在還常常犯罪，這能稱得上是義人嗎？我真怕這樣信到最終也不能蒙主稱許啊！」林薇說完，有些茫然地看著大家。

向東眉頭緊鎖，沉思片刻後放下手裡的水杯，說：「林薇，你這不是杞人憂天嗎？你說這話可是對主沒有信心哪！主耶穌釘十字架作了人類的贖罪祭，把我們從罪中救贖回來了，我們跟隨主就是神所揀選的人，沒有人能定我們的罪，正如聖經上說：『誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神嗎），誰能定他們的罪呢？』（羅馬書8:33-34）神稱我們為義了，那我們在主耶穌那裡就是義人了，這有什麼可懷疑的！」

聽了向東的話，林薇心裡掠過一絲疑惑，接著說道：「姐夫，要是照你這麼說，那些外表信主心裡卻存著惡意的人，豈不也能被稱為義了？這不太合乎主的話吧！我覺得並不是每一個接受主救恩的人都是神所稱許的，猶大雖然跟隨主，但他偷主耶穌的錢花，還賣主賣友，他不能算是義人吧？那些偷吃祭物的、淫亂的、膽怯的，常常犯罪的人，他們能是神眼中的義人嗎？聖經上說：『行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。』（約翰一書3:7-8）聖經上說得很明確，只有行義的才是義人，還能犯罪的人是屬魔鬼的，魔鬼怎麼能是義人呢？所以，我覺得像咱們這樣只是信主但還常常犯罪的人，恐怕不能稱為義人吧！」聽林薇這麼一說，向東頓時語塞，不知道該說些什麼。

林薇的話與建玲的想法不謀而合，建玲說道：「是啊，主是聖潔的，不可能稱一個滿身污穢還常常犯罪的人為義人。雅各書2章24節說：『這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。』可見，真正的義人不單單指人信神、跟隨神就行了，最主要是在信神的同時能實行主的話、順服主，這樣的人才被神看為有義行的人，才沒有人能控告他們的罪。而咱們現在還常常陷在罪中，根本沒有義行，怎麼能稱為義人呢？」建玲越說感覺心裡越敞亮。

林薇和丈夫建陽也覺得建玲的交通有亮光，符合主的心意，正要順著建玲的話繼續往下琢磨時，一旁的向東依舊堅持說：「我們的確還會犯罪，這我不否認，你們說義人要有義行，這我也承認。但想想我們也常常獲得聖靈的感動，接受主的管教反思自己，痛哭流涕地向主認罪悔改，並且我們還遵行主的教導，實行愛人如己、背十字架，還各處傳福音見證主的救恩，再苦再難也不停止、退縮，把心思全放在了教會工作上，這些不就是義行嗎？」聽了向東的一番話，林薇和建陽面面相覷，不知道如何回應，皺著眉頭陷入了沉思。

末世基督的發表《獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭（四）》第四部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有： 2．神對人類的要求 （1）神自己的身分與地位 （2）人類對待神的各種態度 （3）神要求人類對神應有的態度

福音小品《因噎廢食》愚拙童女為何迎接不到主再來

在迎接主來的事上，宗教界裡有些人因怕受假基督迷惑而閉門自守、因噎廢食，他們持守聖經章節：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:23-24）認為凡是傳神的末世福音、見證主回來的都是假的，並一律採取不聽、不看、不接觸的態度，也不注重尋求該怎麼迎接主來。小品的主人公就是其中的一個…… 本小品以幽默、詼諧的表演警示人：若謬解經文，錯誤領會主話的意思，頑固地持守錯謬的觀點，必會錯過被提的機會，被主撇棄。基督徒要想迎接到主的再來，就得注重尋求考察、留心聽神的聲音，不能因噎廢食。

主耶穌為什麼咒詛法利賽人？法利賽人的實質到底是什麼？

參考聖經：

「你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？神說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』你們倒說：『無論何人對父母說，我所當奉給你的已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」（馬太福音15:3-9）

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。」）

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。

你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？你們又說：『凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。』你們這瞎眼的人哪，什麼是大的？是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓；人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：『若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。』這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。」（馬太福音23:13-36）

什麼是神的教會？什麼是宗教團體？

參考聖經：

「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（馬太福音21:12-13）

「他大聲喊著說：『巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或作：牢獄。下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了，地上的君王與她行淫，地上的客商因她奢華太過就發了財。』」（啟示錄18:2-3）

相關神話：

「今天凡跟上神現實說話的人，都是在聖靈流裡的人，在神的現實說話以外的人都是在聖靈流以外的人，這樣的人不蒙神稱許。在聖靈現實說話以外的事奉都是屬肉體、屬觀念的事奉，不能事奉到神的心意上。……所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。」

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

「凡是在聖靈流中的人都有聖靈的同在與管教，不在聖靈流中的人則都在撒但的掌管之下，根本沒有聖靈的作工。在聖靈流中的人也就是接受神新工作的人，他們就是配合神新工作的人。在這流中的人若不能有配合，不能實行神在這個時期要求的真理，那就受到管教，重則聖靈離棄。既是接受聖靈新的作工的人，那就活在聖靈的流中受到聖靈的看顧、保守。肯實行真理的有聖靈的開啟，不肯實行真理的有聖靈的管教，甚至有懲罰臨到，不管是什麼樣的人，只要是在聖靈流中的人，神都要因他的名的緣故而對每個接受他新工作的人負責。榮耀他名、肯實行他話的人得到他的祝福；悖逆他、不行他話的人受到他的懲罰。……而不接受新工作的人那就不同了，他們都是在聖靈流以外的人，根本談不上什麼聖靈的管教或責備，這些人整天都活在肉體裡，活在頭腦中，他們所行的是按著自己的頭腦分析研究出來的道理，並不是聖靈新的工作之中的要求，更不是與神的配合。不接受神新的作工的人根本沒有神的同在，更談不到什麼祝福或保守，他們的言行多數都是持守以往聖靈作工中的要求，不是真理而是道理。但這些道理與規條就足可以證明他們這些人的集合只是宗教，並不是選民或說成是神的作工對象，他們中間的所有人的集合只可稱為宗教的集大成，並不能稱為教會，這個事實是不可改變的。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

「為什麼說在教堂裡的那些人實行得老舊了呢？就是因著他們所實行的跟現在的工作脫節，在恩典時代他們實行得也對，但隨著時代的轉移、工作的變遷，他們的實行也逐步老舊，被新的工作、新的亮光甩在後面，聖靈的工作在原有的基礎上又進深了好幾步，而他們仍然停留在原有的地步原封未動，仍持守舊的作法、舊的亮光。……聖靈的工作總是在向前發展，凡在聖靈流中的人也應有逐步的進深與變化，不應只停止在一個地步，只有那些不認識聖靈工作的人才會停止在原有的工作中而不接受聖靈新的作工，只有那些悖逆的人才不能得到聖靈的作工。人的實行若跟不上聖靈新的作工，那人的實行必定是與現時的工作脫節的實行，這些實行也必定是與現時的工作相打岔的。諸如這樣老舊的人根本不能成就神的旨意，更不能成為最後站住神見證的人，而且整個經營工作也不能結束在這樣一班人身上。那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人，若不能接受末了這一步工作，那他們所做的一切都是徒勞，都是無用的。……人如果停止在一個地步上證明人沒能夠上神的工作與新的亮光，並不能證明神的經營計劃不變。在聖靈流以外的那些人總認為他們的對，其實神在他們身上的工作早已停止了，他們身上根本沒有聖靈工作，神的工作早已轉到另外一班人身上了，他要在這些人身上成全他新的工作。因為那些在宗教裡的人不能接受他的新工作，只是持守以往的舊工作，所以神就將這些人棄絕，將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上，這些人是配合他新的工作的人，只有這樣才能成就他的經營。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

神末世道成肉身在中國作工的目的與意義是什麼？

相關神話：

「神作哪一步工作都是為了全人類，他作的工作都是面向全人類的，即使是在肉身中的作工也是面向全人類的，他是整個人類的神，是所有受造之物與非受造之物的神。在肉身中的作工雖是在有限的範圍中，作工的對象也是有限的，但他每次道成肉身作工時選擇的作工對象都是極有代表性的，並不是選擇一批『簡單、平凡』的人作工，而是選擇一批能作他在肉身中作工的代表為他作工的對象。這一班人是因著他在肉身中的作工範圍有限而才選擇的，是專為他所道成的肉身而預備的，也是為他在肉身中的作工而特選的。選擇作工對象也是有原則的，不是無根無據的，作工的對象必須是對在肉身中的神的作工有益處的，是能代表全人類的。就如：猶太人能代表全人類接受耶穌的親自救贖，中國人能代表全人類接受道成肉身的神的親自征服；猶太人代表全人類是有根據的，而中國人代表全人類接受神的親自征服也是有根據的；在猶太人中間作救贖的工作最能顯明救贖的意義，在中國人中間作征服的工作最能顯明征服工作的徹底與成功。」

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

「假如這一步只作了成全的工作，那就可以在英國作，也可以在美國作，也可以在以色列作，可以在任何一個國家之中的人身上作，但作征服的工作就有選擇了。征服工作的起步工作是在短期內的工作，而且要藉此來羞辱撒但，來征服全宇，這是起首的征服工作。可以說，凡是相信神的所有受造之物都可以被成全，因為被成全是藉著長期的變化之後人才能達到的，但被征服就不相同了，被征服的標本模型必須是最落後、活在最黑暗之中的人，也是最低賤的、最不承認神的人，是最悖逆神的人，就這樣的人能作被征服的見證。作征服的工作主要就是為了打敗撒但，但成全人則是為了得著人，為了達到被征服以後有見證，才把征服工作落在了這個地方，落在你們這些人身上，這是為了達到作被征服以後的見證，就藉著被征服的人來達到羞辱撒但的目的。」

摘自《話在肉身顯現·被成全的人才能活出有意義的人生》

基督徒婚姻：破鏡重圓的祕訣

——全能神挽救了我的婚姻

李　全

小時候，爸爸和媽媽經常吵架，媽媽常常挨打受罵，積怨過多，早早地就去世了。自那以後，我就暗立志：長大成了家，一定要善待妻子，建立一個幸福和睦的家庭，不再走父母婚姻失敗的路。

1995年，我在一家餐廳擔任安裝工程的部門經理。起初，我一心只想創業掙錢，再娶個賢惠的妻子過幸福的生活就滿足了。可是後來，因工作需要我經常陪各部門的領導出去吃飯，常常出入各大酒店、沐足店、KTV、賓館等娛樂場所。那時，他們經常說：「『人生在世，吃穿二字』『家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄』『不求天長地久，只求曾經擁有』，人生在世幾十年，趁現在年輕好好享受一番。男人嘛，誰不吃喝玩樂？」「現在國家提倡大力發展經濟，搞活各種娛樂行業，我們要起來積極響應。作為中國公民，不吃喝嫖賭都對不起政府！」受他們的薰陶、傳染，慢慢地，我也開始隨從他們一起吃喝玩樂，並以此為享受。

2000年年底我結婚了，剛開始我與妻子雖然感情不深，但也能和睦相處、彼此擔諒。可由於工作上的應酬和各種複雜的人際關係，我還像以往一樣交際、應酬，活在吃喝玩樂中，每天很晚才回家。後來，妻子得知我每天回家晚不是因為工作忙，而是在外面吃喝玩樂，便開始和我冷戰。我們各做各的事，沒有語言的交流，也沒有了擔諒、體貼，而是形同陌路。看到夫妻關係如此尷尬，我害怕婚姻破裂，為此常常夜不能寐。為了化解僵局，我便嘗試著跟妻子交心，可沒說兩句話妻子就翻起老賬，說我在外面吃喝玩樂、不拿錢回家等等，說著說著我們就吵了起來，最終不歡而散。每次我們吵完架後，我都倍感痛苦煎熬：夫妻之間沒有共同語言，生活在一個家裡卻如同仇人一樣，兩句話說不到一起就吵……唉！這種日子真的很痛苦，與其這樣下去，不如離婚算了，長痛不如短痛。可「家醜不可外揚」，為了面子，為了孩子，更為了我從小追求幸福家庭的夢想，不管怎麼樣，我也得維持這段不愉快的婚姻，況且是我有錯在先，還是想辦法挽救吧！

後來，我註冊了一家安裝公司，就把妻子的弟弟接過來學技術。本以為自己有了地位、金錢，能使妻子的虛榮心得到一些滿足，再加上我照顧好她的弟弟，這樣就能緩和一下我們的關係。但沒想到，我們依然經常吵架，甚至妻子當著公司員工的面揭我的短，說我不顧家……我無法再忍受這種爭爭吵吵的日子，便留下點錢離開家去了另一個工地。面對我的離去，妻子態度漠然，這也讓我特別痛苦。我真想不通：世上都說夫妻沒有隔夜仇，為什麼我們卻像有深仇大恨一樣呢？為什麼我們見面就要吵架、冷戰，鬧得彼此痛苦，家庭不和呢？這樣的生活已經持續四五年了，我們之間的關係真的就無法調和了嗎？因著夫妻關係日益惡化和工作壓力過重，我常常吃不下、睡不著，致使心力交瘁，越來越消瘦，抬頭紋也越來越多。有時熬到一個地步，我覺得活著沒有任何盼望，真想以死來解脫這種痛苦的生活，但想到兩個活潑可愛的孩子，我又不忍心撇下他們。就這樣，我活在了無邊的痛苦之中……

人的盡頭就是神的起頭！2008年3月，我有幸接受了全能神的末世救恩。來到全能神教會後，我常常讀神的話語，參加教會生活，聽弟兄姊妹交通真理、分享經歷，不知不覺我明白了一些真理，對家庭、對婚姻、對人一生的命運都有了新的認識，心裡的愁苦減輕了一大半，我體嘗到了從未有過的快樂，整個人也輕鬆釋放了許多。在一次聚會中，我把這些年的痛苦和糾結敞開交通出來，弟兄姊妹給我讀了兩段神的話：「生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染，受到封建禮教的薰陶，受到『高等學府』的教育，落後的思想，敗壞的道德，低劣的人生觀，卑鄙的處世哲學，毫無價值的生存，低賤的風俗與生活，這些東西都嚴重地侵擾著人的心，嚴重地破壞著人的良心，打擊著人的良心，因而人離神越來越遠，人越來越抵擋神。人的性情變得一天比一天毒辣，根本沒有一個人能為神甘心捨棄，沒有一個人能甘心順服神，更沒有一個人能甘心尋求神的顯現，而是在撒但的權下盡情地尋歡作樂，在污泥之地盡情地敗壞著自己的肉體。」（摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》）「這一次一次的潮流，它都帶著一種邪氣，這個邪氣讓人不斷地墮落，讓人的道德越來越下降，讓人的人格品質也越來越下降，甚至可以說以至於到現在，多數人沒有人格，沒有人性，也沒有良心，更沒有理智。……一次一次這樣的潮流讓本來身心就不健全的人，讓本來就不知道什麼是真理的人，讓本來就對正面事物與反面事物毫無分辨的人，心甘情願地接受了這些潮流，接受了來自撒但的生存觀點、撒但的人生哲學與價值觀，接受了撒但告訴給人的怎麼對待生活與撒但『賜』給人的生存的方式，人沒有力量去反抗，人也沒有能力去反抗，更沒有意識去反抗。」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　六》）

你知道主耶穌救贖的真意嗎?

山東省　小默

一提到「耶穌救贖」，我們心裡就對主充滿了感恩。兩千年前，主耶穌為了把我們從撒但手裡救贖回來被釘在十字架上，作了人類的贖罪祭，赦免了我們一切的罪。當我們犯罪後，只要向主認罪悔改，罪就得著了赦免，我們就享受到了平安喜樂。但最近有些弟兄姊妹產生困惑：我們的罪雖然得到了主的赦免，但我們始終無法擺脫罪的捆綁，常常說謊搞欺騙，一直犯罪認罪，守不住主的教導。聖經上明確告訴我們：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……」（希伯來書10:26）我們明知不合主的心意卻還能身不由己地犯罪，光悔不改，贖罪的祭就沒有了，這樣等主來時我們還能被提進天國嗎？但也有一些弟兄姊妹認為：我們雖然經常犯罪，但主已經赦免了我們的罪，主不看我們為罪人了，等主再來時我們就能被提進天國！那麼，我們到底能不能被提進天國呢？對於這個問題，我們一起來探討一下。

弟兄姊妹，首先我們得知道，主耶穌赦免了我們的罪這不假，但主耶穌說過「人罪得赦免就可以進天國」這樣的話嗎？聖靈這樣見證過嗎？如果沒有，那這個觀點就不符合真理，也不符合神的心意，是出於人的頭腦想像。聖經中記載耶和華神說：「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約翰福音8:34-35）神是聖潔、公義的，神不允許污穢敗壞的人在他的國中存留，所以神要求我們必須脫去敗壞達到潔淨，我們只有得著潔淨了才能進神的國。像我們這樣總是犯罪抵擋神的人怎麼能進天國呢？

說到這兒，或許有的弟兄姊妹會問：主耶穌已經赦免了我們的罪，不看我們為罪人了，我們如果不能進天國，那主耶穌作救贖工作的意義是什麼呢？關於這方面一本書裡說得很清楚，我們一起來看看：「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆、抵擋的東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」（摘自《作工異象　二》）「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。……人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪、晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情……」（摘自《道成肉身的奧祕　四》）

這兩段話把主耶穌救贖工作達到的果效說得很明白。恩典時代，主耶穌作的救贖工作赦免了我們所犯的罪，但這些罪主要是指違背神的律法、誡命說的。我們接受了主耶穌的救贖，主不再把我們當罪人看待，我們犯了罪，只要禱告主耶穌的名，向主認罪悔改，罪就得著了赦免，不再受律法的定罪、懲罰了，這就是主耶穌作救贖工作的真意。但主耶穌只是赦免了我們的罪，我們裡面的狂妄、自私、詭詐、邪惡的撒但本性主並沒有赦免，這是比罪更深、更敗壞的東西，這些抵擋神的撒但本性不解決，我們還會身不由己地犯罪抵擋神，甚至能犯比觸犯律法更大的罪。就像我們講道作工時，還能常常顯露自己，給弟兄姊妹講自己為主作工受了多少苦、付了多少代價，以此讓人崇拜、仰望，把人都帶到了自己面前；與同工一起事奉主時，我們還能為了名利、地位與人勾心鬥角、嫉妒紛爭，甚至打擊排斥對方；當自己生病、家裡臨到不平安或不合我們觀念的事時，我們還能悖逆、抵擋神，甚至還能否認神、背叛神；我們名義上雖然是在信神、跟隨神，但臨到事卻不在主的話上尋求，按主的要求去實行，而是聽從人、順服人，心裡沒有神的地位；等等。像我們這樣只是被主耶穌救贖，但撒但本性依舊根深蒂固，始終脫離不了罪惡的人，怎麼能有資格直接被主提進天國呢？可見，主耶穌的救贖工作只是赦免了我們的罪，但我們還能常常犯罪，並沒有完全得著潔淨，還無法進天國。

現在我們對「耶穌救贖」的真意明白了，看到要想達到蒙拯救進天國，只靠主耶穌的救贖是不夠的。聖經上預言說：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（希伯來書9:28）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）主耶穌說：「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）主耶穌的話說得很明白，因著恩典時代人身量太小擔當不了，所以主耶穌並沒有將我們敗壞人類蒙拯救所需要的一切真理都賜給我們。到了末世，主耶穌再來還要發聲說話，作一步審判刑罰的工作，徹底除去我們的罪性，使我們脫離罪的捆綁達到潔淨，這樣我們才能被主帶進神的國中與神同享美福。

通過以上的交通我們明白了，接受主耶穌救贖的工作只是罪得到了赦免，我們還需要經歷神末世的審判才能徹底脫離罪的捆綁進天國。那我們該怎樣迎接主的再來，又該怎樣對待神的末世作工呢？推薦福音專題頁《主已重歸》與您繼續尋求、探討這方面真理。

文章來源: 國度降臨福音網

基督徒的見證分享《順服的功課》你是怎樣信神順服神的

她叫楊明珍，在世上曾做過生意、開過工廠，是當地有名的女老闆，周圍人都稱她是個女強人。她接受全能神的末世作工後，熱心追求，積極盡本分。在跟隨神的幾年裡，教會安排什麼本分，或在盡本分中需要受苦付代價，她都積極配合，沒有消極退後，她就認為自己的生命性情有了變化，具備一些順服神的實際了。然而，當教會安排她做接待，以及幫盡本分忙的弟兄姊妹照看孩子時，她覺得盡這樣的本分不起眼，又不能出頭露臉，有失身價，心裡抵觸不願接受。她意識到自己情形不對，來到神面前尋求，在神話語的審判揭示、開啟引導下，她看清了自己只願意盡讓人高看的本分，不願意盡在人看不起眼的本分，這完全是因著自己裡面狂妄自大的撒但性情產生的，最後終於看見了自己外表上明白了順服神的真理，但絲毫沒有順服神的實際。因此她懊悔自己，願意順服神的擺佈安排，在所盡的本分上按著神的話去實行進入，逐步擺脫了虛榮臉面、名譽地位的捆綁，心裡得到了釋放與平安喜樂。她立下心志追求真理，盡好受造之物的本分，追求成為真實順服神、敬拜神的人，得神稱許。

末世基督的發表《恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》上集

全能神說：「征服工作結束之後，人類將被帶入一個美好的天地之中，當然，這生活仍舊是在地上，但與現在人的生活大不相同，這個生活是在全人類都被征服之後而有的生活，這生活是人類在地上的另一個新的開端，人類有這樣的生活就證明人類又進入了另一個新的美好的境地，是神與人在地上生活的開端。有這樣美好生活的前提務必是人被潔淨、被征服之後都服在造物的主面前而達到的。所以說，征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活，這是以後地上的生活，是地上最美好的生活，也是人嚮往的一種生活，是有史以來人未曾達到的一種生活，這是六千年經營工作最終的果效，是人類最盼望的，也是神給人的應許。」

關於解剖法利賽人實質的問答 26 問

問題（2）牧師、長老常常給人讀經、講道，為弟兄姊妹禱告，對信徒講愛心，讓人持守聖經，如果說他們是假冒為善的法利賽人，多數信徒還是看不透，不會分辨，請你們再詳細交通交通。

解答：當初猶太教法利賽人在聚會中就是常常給人講解聖經，為信徒禱告，在人看他們不也挺敬虔的嗎？那主耶穌為什麼揭露、咒詛說假冒為善的法利賽人有禍了呢？難道主耶穌冤枉他們了嗎？難道人不相信主耶穌的話是真理嗎？難道人還能懷疑主耶穌作錯事了嗎？分辨牧師、長老是不是假冒為善的法利賽人，到底是不是敵基督，不能只看他們外表對待人如何，最主要得看他們是怎樣對待主的，是怎樣對待真理的。他們外表對信徒能講愛心，但他們對主有沒有愛心？如果對人挺有愛心，而對主、對真理卻充滿了厭煩，充滿了仇恨，還論斷定罪末後的基督全能神，這是不是假冒為善的人？是不是敵基督？他們外表講道作工好像挺辛苦，但若為了得冠冕、得賞賜，這能代表他們對主順服、對主忠心嗎？分辨人是不是假冒為善，最主要得看人的內心，看人的存心，這樣分辨才是最重要的！神鑒察人心肺腑，人是否真實愛主、順服主，最主要得看他們到底是不是實行主話、遵行主話、守住主的誡命，更要看他們是不是高舉主耶穌、見證主耶穌，是不是遵行神旨意的人。我們看到，法利賽人在聚會中就是常常給人講解聖經，凡事都持守聖經的規條，對人也講愛心，但實際上他們所做的一切並不是在實行神的話，不是在持守神的誡命，而是做給人看的。就像主耶穌揭露他們說：「他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了……」（太23：5）他們還故意站在會堂和十字路口作很長的禱告；他們禁食時，故意把臉弄得很難看，好讓人看出他們是在禁食；他們還故意在街市上做施捨行善的事讓人都看見，就連「不仔細洗手就不能吃飯」這類古人的遺傳和宗教儀式，他們也都歷代拘守……法利賽人為騙取人的擁護、崇拜，盡在一些枝節小事上做文章來偽裝自己，並且他們只帶領人搞宗教性的禮拜、唱詩、讚美，或持守一些祖宗遺傳，卻不帶領人實行神話、守住神的誡命、進入真理實際，更不帶領人實行真理順服神、敬拜神。他們就是用外表作法把信徒給迷惑、欺騙了。當主耶穌來傳道作工時，這些假冒敬虔的法利賽人為保住自己的地位、飯碗，竟打著「維護聖經」的幌子公然背棄神的律法誡命，編造謠言、作假見證，瘋狂定罪、陷害主耶穌，竭力攔阻信徒跟隨主耶穌，最後勾結執政掌權的把主耶穌釘在十字架上。這樣，法利賽人假冒為善、仇恨真理的實質就完全暴露了出來，他們的敵基督的實質在此就完全顯明了。可見，法利賽人的實質假冒為善、陰險、詭詐、惡毒，他們都是背棄神的道、迷惑人、牢籠人的假牧人，他們迷惑、捆綁信徒，控制宗教界與神敵對，瘋狂地否認、定罪、仇恨道成肉身的基督，足以證明他們就是搞獨立王國的敵基督。

現在我們看清楚了法利賽人假冒為善的種種表現，再對照今天宗教界的牧師、長老，就不難發現他們跟法利賽人一樣，都不是實行主話、持守主誡命的人，更不是高舉主、見證主的人。他們只是迷信聖經、崇拜聖經、高舉聖經的人，他們只持守各種宗教儀式，按時做禮拜、守晨更、掰餅、領聖餐等等，只注重給人講謙卑、忍耐、敬虔，講愛心，但他們的心卻不愛神，對神更沒有順服，沒有一點敬畏神的心。他們作工講道只注重持守、講解聖經知識與神學理論，對於怎樣實行、經歷主的話，怎樣守住主的誡命，怎樣傳揚見證主的話，人該怎樣遵行天父旨意，怎樣真實愛神、順服神、敬拜神，等等這些主耶穌對人的要求，他們卻不尋求、不探討，不摸主的心意，更不帶領人實行、遵守。他們到處宣講聖經知識、神學理論，目的就是為了顯露自己、樹立自己，讓人高看、崇拜。所以在全能神來發表真理作末世審判工作時，這些牧師、長老為了達到他們在宗教界永久掌權、控制信徒搞獨立王國的野心目的，公然違背主耶穌的話，造謠、論斷、攻擊、褻瀆全能神，竭力攔阻信徒尋求考察真道。就如，主耶穌教導人要做聰明童女，聽到有人喊「新郎來了」就出去迎接，可他們聽到主耶穌再來的消息後，卻竭力封鎖教堂，攔阻信徒尋求考察真道；主耶穌教導人要愛人如己，他們卻指使信徒毀謗、打罵見證全能神末世作工的弟兄姊妹；主耶穌要求人不可說謊，不可作假見證，牧師、長老卻編造各種謠言污衊、毀謗全能神，甚至勾結中共魔黨抵擋、定罪全能神的末世作工，抹黑全能神教會……從中看到，宗教界的牧師、長老所說所做完全違背了主的教導，他們與假冒為善的法利賽人一樣，都是瞎眼領路的，是抵擋神、迷惑人的。我們來看段全能神的話吧。全能神說：「若你的存心不是為了順服神，而是有別的目的，那麼，你的所說所做以至於你在神面前的禱告，甚至你的一舉一動都屬於抵擋神的，即使你話語溫柔、態度溫和，你的一舉一動、你的表情在人看來都合適，似乎是一個順服者，但就你的存心來說，就你信神的觀點來說，你所做的一切都是抵擋神，都是作惡。外表順服如羊，心裡卻存著惡意，這樣的人屬於披著羊皮的狼，是直接觸犯神的人，對這樣的人神一個不放過，聖靈要一個一個地顯明，讓所有的人都看見，凡是假冒為善的人，必定會被聖靈所厭棄，誰也不要著急，對這樣的人，神一個一個地處置，一個一個地解決。」（摘自《話在肉身顯現·信神就當順服神》）宗教界這些牧師、長老外表謙卑、忍耐、講愛心，心裡卻滿了狡詐、陰險、惡毒，他們打著「捍衛真道、保護群羊」的幌子抵擋、定罪全能神，企圖控制信徒，達到在宗教界永久掌權搞獨立王國的目的。這夥假冒為善的法利賽人仇恨真理、仇恨神，正是被全能神的末世作工顯明出來的頑固與神為敵的敵基督團夥。凡是真心信神的人應該學會分辨他們的假冒為善的實質和敵基督的撒但本性，不要再受他們欺騙、迷惑、牢籠、控制了，應該尋求考察真道，接受全能神的末世作工，歸回到神的寶座前。

摘自電影劇本《衝破網羅》

文章來源: 國度降臨福音網

到底怎樣分辨神的聲音？怎麼確定全能神就是主耶穌的再來？

參考聖經：

「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10：27）

「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）

相關神話：

「道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

「既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

「第一，他能開展時代；第二，他能供應人的生命，能把人要走的路指出來。這就可以定準他就是神自己，最起碼他所作的工作能完全代表神的靈，從他所作的工作能看見他身上有神的靈。因道成肉身的神作的工作主要是開闢新的時代，帶領新的工作，開闢新的境地，就這幾條就可定準他是神自己……」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

「神的權柄與神的身分在神的說話用詞上很明顯地流露出來，例如神說『我與你立約，你要……我已立你……我必使你……』中的『你要』、『我必』等等這些帶有神身分與權柄的肯定性的用詞，一方面是造物主的信實，另一方面它們都是具有造物主之身分的神的專用詞彙，也是慣用詞彙。……

……這些話是從神口裡說出來的，神的話中帶著能力，帶著威嚴，帶著權柄，這樣的威力與這樣的權柄，還有事實成就的必然性，是任何一個受造之物與非受造之物所不能及的，是任何一個受造之物與非受造之物所不能超越的。只有造物主能以這樣的口吻、這樣的語氣與人類對話，事實證明了他的應許不是空話、不是大話，而是所有人、事、物都不能超越的獨一無二的權柄的發表。

……同樣的話語出自神的口，那就是神真實性情的流露與發表，是神實質、神權柄的完美流露與表現，也是造物主身分的最恰當、最合適的證明。這種說話的方式、口氣、用詞，恰恰是造物主身分的標誌，是完全符合神自己身分的表露，這其中沒有偽裝，沒有摻雜，完完全全是造物主實質與權柄的完美呈現。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　一》

「其實神的話就是神性情的發表，從神的話當中可看見神對人類的愛、對人類的拯救、拯救人的方式……因為話是神發表出來的，不是藉人寫出來的，是神自己親自發表出來的，神自己發表自己的說話，發表他的心聲。為什麼說叫心語呢？就是從心底裡發表出來的，發表他的性情，發表他的心意、他的意念、對人類的愛、對人類的拯救、對人類的期盼。在神的話裡有些話嚴厲，有些話溫柔，有些話是體貼，有些話是不近人意的揭示，你若光看揭示的話感覺神挺嚴厲，光看溫柔那一面好像神沒有多大的權力，所以這你就不能斷章取義了。你得從各個角度看。有時神是站在一個溫柔憐憫人的角度上說，人看見神對人是愛；有時站在一個嚴厲的角度上說話，人看見神的性情不可觸犯，人污穢不堪不配見到神的面，不配來到神的面前，人現在來到神面前純屬神的恩待。從神作工的方式、作工的意義上看到神智慧的一面，人就是不與神接觸，從神的說話當中也能看到這些。」

摘自《基督的座談紀要·對道成肉身的認識》

「這次神來作工不是靈體而是很普通的身體，而且是神第二次道成肉身的身體，也是神重返肉身的身體，是一個很普通的肉身，你從他身上看不出與眾不同的地方，但你能從他得著你從未聽過的真理。就這樣一個小小的肉身就是神所有真理的言語的化身，是神末世工作的承擔者，也是人認識神全部性情的發表。你不是很想看看天上的神嗎？你不是很想了解天上的神嗎？你不是很想看看人類的歸宿嗎？他會告訴你這一切從未有人能告訴你的祕密，他還會將你所不明白的真理告訴給你的。他是你進入國度的大門，也是你進入新時代的嚮導。這樣一個普通的肉身有很多人所不能測透的奧祕，他的所作所為能使你測度不透，但他所作工作的一切目標使你足以看見他並不是一個人所認為的簡單的肉身。因為他代表神在末世的心意，他代表神在末世對人類的顧念。雖然你不能聽見他的說話猶如驚天動地一般，雖然你不能看見他的雙眼猶如火焰，雖然你不能受到他鐵杖的管制，但你能從他的說話中聽見神在發怒，又知道神在憐憫人類，看見神的公義性情，看見神的智慧所在，更領略神對全人類的顧念之情。」

摘自《話在肉身顯現·你知道嗎？神在人中間作了很大的事》